的时候,大家为了图快,砌完了才发现匆忙中砖头的位置放错了。原来砖墙上画着同根同生的三朵莲花,现在因为砖头的位置摆放失位,结果变成了另外一种图案。

图案也是分成三块,一左一右好像是人的形状,分别是一大一小,而中间的看不出是个什么东西,形象极诡,不像是人。

中间的诡异图案,微微偏斜,角度冲着西面。我们下意识顺着这个方向看过去,只见在远远那个山头,隐隐约约站着一个穿着黑衣的人,似乎正在回望着我们。

☆、第三十五章白猫

看到那个人的那一刻,我们陷入了沉默,我不知道花清羽和巴梭是怎么想的,当我看到那个模模糊糊的身影。感觉到一种强烈的窒息感。

那个人远远的身影晃了一晃。太阳很足,光线刺眼。远处山脉白雪皑皑,我的眼睛受不了,流出了眼泪。擦擦眼再看时,那人已经不见了,恍恍惚,似乎刚才的一切不过就是光线烟雾折射产生的幻景。

巴梭说:“我越来越感觉到一种逼迫的压力,现在我要做的事尽快做灵童的初步认定,然后带他回寺里。”

我们从山上下来,或许是海拔太高。氧气不足,我脑海里始终翻卷着坐化的安歌、重新排列砖墙产生的奇怪莲花图、遥远山脉上的黑衣男,这一切像是一场离奇古怪无法言说的怪梦,迷幻飘离,表面看上去似乎之间都没什么联系,但细一琢磨,又能隐隐感觉到有一种很庞大的脉络隐藏在冥冥之中。

我第一次感觉到造物主的存在,觉得自己在巨大的时间空间跨度下,犹如粘连在一只巨龙身上的苍蝇。

这种感觉无法说得再明白,就像喝酒喝嗨了一样,整个人都飞了。

我们回到村子,来到才从怡宝的家里。蔡玉成、冯良还有向导多加正在和这家人热切地聊着,这家人非常好客,捧出了珍藏的山茶。史文生和才从怡宝两个孩子更是一见如故,好的搂脖,在地上嬉笑打滚。

看到我们回来。他们赶忙问怎么样了。在山上的奇遇,一言两语的也说不明白,现在首要问题是鉴定才从怡宝到底是不是灵童。

巴梭从行囊里拿出四条念珠手链,颜色各不相同,他把四条链子全部展开,放在地上码好,然后叫才从怡宝过来选。这家人知道我们的目的,他们非常支持,孩子妈妈抱着小怡宝来到四条念珠前,一边哄着一边说:“从这四条链子里选一条出来,里面有你曾经用过的。”

史文生忽然在旁边说:“我知道。”

花清羽把他抱在怀里:“知道也不准说,让这位小弟弟来选。”

小怡宝吸着大鼻涕,傻乎乎地看我们,然后从妈妈的怀里挣脱出来,用小手抓住一条白色的念珠,稚嫩的童音说:“这是我用过的。”

我们几个人一起看巴梭。巴梭微微点头:“他选对了。”

巴梭又从背囊里拿出三个玲珑精致的手鼓,手鼓是藏传佛教中很重要的一件法器,表面涂得五颜六色,鼓尾上拴着红绳。他把三个手鼓放在地上,和刚才念珠不同的是,这三个手鼓颜色几乎相近,造型基本一样,别说孩子,让我们大人选,都不一定能看出其中的差别。

“选一个出来,其中有你前世用过的。”巴梭说。

孩子妈妈抱着小怡宝,孩子吸着手指头,不知在想些什么。妈妈循循善诱,指着其中一个手鼓说:“这个是不是?”

小怡宝马上摇头:“不是。是这个。”他抓起最右面的手鼓。左右摆动,鼓尾红绳乱动。他玩的非常开心。

巴梭长吸口气:“选对了!”

小怡宝把长长的念珠挂在自己的脖子上,手里玩着手鼓,颇为开心。那小模样还真有点庄严法相。

花清羽抱着史文生,脸色不好看。别说他了,我们当中每个人都搞不明白这里到底有什么玄机。史文生曾经过很严苛的转世认定,他对于上师前世用过的东西选择全对。而眼前的一切说明,小怡宝这个孩子也有很大的可能是上师的转世。念珠和手鼓的选择,他也都选对了,甚至他妈给出一个错误的答案,他都能马上知道。

只用运气来解释,显然是不负责任的。

那么问题来了,上师难道转世成为两个孩子?简直闻所未闻。是不是可以这样推论,史文生和小怡宝其实是一个人?!

我们互相看看,心中疑团不是消除了,而是更加迷雾重重。

巴梭道:“我的任务是找到灵童,现在已经找到,其中到底有何奥妙,只能依靠寺院老喇嘛的无上智慧。”

他用当地的土语和这家人商量,想让孩子的爸爸妈妈带着小怡宝,和我们一起回到山寺,面见老喇嘛,进行下一步的认定。

年轻人和他的老婆都非常高兴,他们都是藏传佛教的信徒,对于寺庙和喇嘛有着极深的信仰和情怀。他们认为自己的孩子是活佛转世,这是家里的无上荣光。

正说着,忽然门帘一挑,老太太也就是小怡宝的奶奶走了进来,老人急促地说了几句话。巴梭脸色有些变化,他对我说:“出去看看你的鸟。”

我马上反应过来,是迦楼罗鸟花花。

它不敢进屋,我也就放由它自己玩,出了什么事这是?我急忙站起身,走到院子外面。我看到花花正闭着眼栖在二楼的屋檐上,窄窄的院墙上正缓缓行走着一只白猫,它所行的方向正是花花。

这只白猫就是这家人养的懒猫,当时看到它的时候


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