“无相”为佛教用语,意为绝真理之众相。《涅盘经》三十曰:色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相、女相、是名十相,故曰无相。 大千世界千姿百态,林林总总,不外乎“相”,而佛家修的是看破众生十相,脱离凡俗,回归本性纯真。这点与道家的一生万物,万物归一的道理有着共通之处。

而这本《无相引》,虽是以佛家用语为名,里面的功法却是由修道之人所写,更适合道修的修行习惯。佛修者虽跟世俗理解的和尚修行路子不一样,但也讲究清心寡欲,修炼自身灵力的同时,也要求对身体的锻炼,佛者多为苦修,修得一身钢筋铁骨,也是这么来的。

《无相引》更像是结合了佛道两家的优势,这里面不仅有修炼灵力的篇章,也有以灵力淬炼身体的内容,两相结合,修习的难度比一般功法更难,但功效也更为显著。书中语言并不晦涩,浅显易懂,最适合宣子方这种不愿多加琢磨的性格了。

更令人感到惊喜的是,《无相引》共有十层,可著者却在末尾道,修炼这门功法的人若是到了十层,往后还可自行研究提升,无相即是永无最高境界,端看个人造化。

这门功法对于苏纪这种剑修而言没什么大的用处,苏纪修的是剑意,纯粹的力量,像《无相引》这种偏向全方位修炼的功法,对剑修境界的提升没多大帮助。所以苏纪虽然拥有这门功法,却没有修炼,还能大方地送给宣子方。

果然选对了功法!这功法正适合自己啊!

宣子方嘴角微微翘起的同时,不由心痒地立刻运起口诀,让灵力在体内经脉以特定的轨迹运行起来。

闭目运气三个周天,宣子方缓缓睁开眼,眼中满是喜悦。

有戏!

虽然才刚接触这门功法,短短三个周天无法代表什么,但宣子方还是能感觉到自己的经脉对这种运行轨迹的接受度,身体舒服得想呻|吟,灵力运走在身上经脉时,一并卷走从大穴处吸收的灵力,最后回归丹田的灵力饱满而沉甸,他可以感觉到丹田中那种水一般的灵力变得更多了。

宣子方顿时觉得自己的未来充满了光明,连带着想起喻初尘对自己莫名其妙的举动时都释然了几分,想到苏纪的要求,他又自信了起来。

不就是修炼到无相一层么,等着瞧!

作者有话要说:写修炼的内容可能会有点枯燥,不过这是必须走的过场,我争取下回多来点jq~

☆、筑基丹

两个月的时间在不断的修炼中很快就过去了,宣子方每日有十个时辰都花在修炼上,另外的时间则用来修缮他的小破屋和喂养敖驰上,用打坐代替睡眠,没日没夜地修炼,让他在这两个月里进步可谓神速,宣子方几乎每天都可以看到自己的进步。

这其中,《无相引》对宣子方进境的帮助最大,其中的调气聚灵篇,对灵力的吸收和转化颇有帮助。如今宣子方体内的那种如水般的灵力积攒得更多了,虽然还无法将吸收的所有灵力化为这种灵力,但在不断的转化和积累中,对宣子方的身体锻炼最多,由外而内,身体虽然还是略显瘦弱,但皮肤下蕴含的力量变大了。用一句广告词形容就是:腰不酸了,腿不疼了,一口气上五楼,不费劲儿!

《无相引》中对第一层境界的描述,就有关于锻体的。修者修炼到炼气层时,身体已和寻常人不同,但修者仰赖的是灵力的力量,而非身体本身的力量,除了佛修之外,任何一名哪怕是筑基期的高手没了灵力,那就和普通人差不多,有的人甚至连地里耕作的老农都打不过。

而《无相引》的锻体篇中,则是用一种和普通锻炼身体方法不同的方式淬炼身体。即在吸收灵力的同时,将灵力在经脉中转化,而非等灵气流入丹田后打坐转化,这样一来,经脉的作用就不再是疏导灵气,此时的经脉如同一个过滤器,把吸收而来的各种灵气去芜存菁,如此一来节省了恢复灵力的时间,还能在不断的过滤转化中拓宽经脉,以容纳更多的灵力。

经脉拓宽,对肉|体也是一种锻炼,肌肉被挤压凝实,变得更有力量。

平时枯燥的打坐,如今对宣子方而言一点都不枯燥了,他喜欢能看得到变化的修炼,像苏纪那种需要领悟和机缘的偏向剑修的修炼习惯,或是喻初尘那种需要守着丹炉的修炼,都不适合他。

两个月期满的这一天,宣子方刚刚结束一段打坐,他缓缓睁开双眼,漆黑的眸子敛着清澈的光华,宣子方长出一口气。

突破了!

终于练成了无相第一层!

宣子方嘴角扬起一抹弧度,连续打坐几个时辰,他丝毫不觉得累,反而神清气爽。

床下的敖驰见他睁开了眼睛,费力地咬着一只瓶子跳上了宣子方的床,松开口,用脑袋把瓶子往前推了推,嗷嗷叫唤着,讨好地看着宣子方。

“你这吃货……”宣子方头疼地拍了拍自己的额头,这瓷瓶里是灵兽的乳汁,但以敖驰的年纪,不能直接服用,需要佐以特殊的灵草才能给它吃。敖驰每日都看着宣子方为它调配,自然而然地就明白是怎么回事了,这鬼灵精一见自己打完坐,就跑来讨吃的了。

宣子方无奈地把瓶子捡起来,从法宝囊中取出一瓶灵草汁,滴了几滴进去,再用灵力催动瓶子上的符纹,将两种汁液融合在一起,然后倒入一个小盆里,给敖驰慢慢舔。

宣子方看着吃得正欢的敖


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